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jueves, 20 de septiembre de 2018

¡Viva el progreso! (Koldo Campos Sagaseta)


¡Aleluya! ¡La crisis mundial ha terminado! Ni siquiera el clima y sus veleidosos cambios puede con nuestro progreso. Lo aplaudía ABC: “El derretimiento del hielo en el Ártico abre una nueva ruta comercial”. El País se sumaba al festejo y hasta precisaba los aplausos: “El cambio climático abre una nueva ruta comercial para China”. La Razón copiaba el titular: “El deshielo del Ártico abre una nueva ruta comercial” y El Economista también lo celebraba aunque puntualizando que “si bien la situación es alarmante para los ecologistas, -que se jodan esos pringaos- los buques que transportan gas lo ven como una oportunidad porque al aumentar la temperatura se derrite la capa de hielo que antes les impedía entrar en la zona”. Gracias a ello, apunta, se economiza tiempo y recursos. “El Ártico se abre al comercio global”

Me pregunto a qué esperamos para ayudar al cambio climático a deshelar el otro polo y abrir nuevas rutas comerciales por el Antártico, o rutas deportivas que hagan posible el rally Dakar a través de los polos o el Girona-Barça en el Ártico. ¿Hasta cuándo el progreso debe esperar para trazar nuevas rutas comerciales por el Himalaya, por el Mato Grosso o el Mar Muerto… Todo sea por el progreso.

(Euskal presoak-euskal herrira/Llibertat presos politic/ Altsasukoak aske)

Koldo Campos Sagaseta (de Gara)

viernes, 4 de mayo de 2018

La chabola de Alpha Sissogo (Pepa Suárez)


Bajo eso tan espantoso que eufemísticamente denominamos suicidio, subyace enmascarada y siempre al acecho una alimaña inmisericorde y sanguinaria. La alimaña del asesinato que, con premeditación y alevosía, perpetra este sistema alienante e inhumano de manera cotidiana contra aquellos que agotaron su capacidad para continuar sufriéndolo. Todos, unos más y otros menos, somos sin excepción sus víctimas potenciales, y todos, sin excepción, sus cómplices. La alimaña se llama capitalismo y nuestra complicidad, indolencia.

Os dejo al respecto un texto de mi amiga Pepa Suárez Flores.

Esta es la casa, perdón, esta era la chabola de Alpha Sissogo, un muchacho de Gambia que se suicidó la semana pasada sin motivo aparente. Puede que pasara hambre, puede que perdiera el derecho a la residencia cuando se traslado de Italia a España en busca de trabajo, puede que lo rechazaran cada mañana en la plaza del pueblo para ir a trabajar. Pero a pesar de todos los contratiempos, Alpha se construyó su chabola con una puerta blanca a la sombra de un árbol y comenzó desde cero sin luz, sin agua, sin trabajo, sin derechos, invisible, como mano de obra barata en túneles de plástico con 50 grados de temperatura para sacar muchos kilos de fresa en un tiempo récord. Pero se suicidó sin motivo aparente.

Tengo varias fotos de Alpha ahorcado cerca de su casa, pero no quiero herir nuestras putas sensibilidades. Nuestras putas sensibilidades de blanquitos de Occidente que convivimos con la esclavitud del siglo XXI sin que se nos mueva ni un solo pelo. Podemos seguir entonando nuestros putos valores de convivencia, nuestro puto estado de derecho de nuestro puto Occidente. Pero eso no nos curará de nuestra puta enajenación.

Esta tarde hemos hecho un pequeño homenaje a Alpha junto a sus compañeros donde se ha leído un texto denunciando la situación de los trabajadores inmigrantes y se ha guardado un minuto de silencio.

Que la tierra te sea leve.

Pepa Suárez

viernes, 29 de septiembre de 2017

Apuntes ajenos en torno a la cuestión catalana (Luis Araquistáin)


Lee uno estas cosas, escritas hace casi un siglo, en torno a la cuestión catalana, y acaba casi comprendiendo la situación presente y la larga cadena de aspectos no resueltos y errores (que en la historia reciente del asunto vuelven a repetirse con contumacia) que nos ha conducido a este punto. Y termina también pensando que aquel "¡Muera la inteligencia!" de Millán-Astray tal vez terminó, sin que nos percatásemos de ello, llevándose el gato al agua.

"Se puede debatir el tema de la autonomía (1) de Cataluña, como de cualquier otra autonomía; lo que no se puede hacer es negársela. Es en vano que se opongan los venerables tenderos de Madrid y las venerables momias espirituales que, galvanizadas por algunos políticos centralistas, enviaron, años atrás, algunas Diputaciones provinciales castellanas al Gobierno y al rey, como voceros de una Historia de España muerta y desnaturalizada, contra la voluntad catalana. Es en vano que se quiera hacer de Cataluña otra Cuba. La autonomía ha de ser un hecho, porque así lo quiere el pueblo catalán; podrán los catalanes discrepar sobre la extensión y grado liberal de la autonomía; pero todos concuerdan en el mínimo demandado. Y si la autonomía no fuera un hecho permanente, por torpeza del Gobierno central —y torpeza insigne fue la política antiautonomista de la dictadura militar—, el hecho será algún día la separación, porque Cataluña no puede retroceder ni siquiera detenerse, y obligada a avanzar, si no se le otorga de grado el régimen autonómico, se vería compelida a proclamar por la fuerza su independencia. Esto sería la guerra civil; pero en esa guerra de secesión, muchos otros españoles se declararían separatistas con los catalanes. Y muchos europeos. En rigor, todos los pueblos, después de vencer el imperialismo germánico, tienen la misión de rehacer el mapa de Europa conforme a la voluntad libérrima de los diversos grupos nacionales; porque el problema en Cataluña, que en sus límites de autonomía es una cuestión interior de España, se convertiría en un problema internacional si la obstinada contumacia del Gobierno español obligase a los catalanes a plantearlo en términos de separatismo. Pensando en las fatales consecuencias históricas que han de sobrevenir, el dilema que suscita el problema catalán no es centralismo o autonomía, sino autonomía o separatismo. Esta es la opción que la necesidad histórica plantea a España frente a Cataluña. Por lo tanto, bien claramente se comprende que los que se oponen a la autonomía de Cataluña son los que más contribuyen a su separación. Los españoles más centralistas son, sin quererlo, los más separatistas. A estos contrasentidos, cuando es la ceguera mental, y no la clara razón, la que inspira los ánimos, conduce la dialéctica de la Historia."

Luis Araquistáin Quevedo (2) (de "El ocaso de un régimen" Ed. España, Madrid, 1930)

(1) Habla el autor de "autonomía" entendida en el marco de un estado federal.

(2) Periodista, político y escritor a la generación del 14. Militó en el Partido Socialista Obrero Español. Y no, que nadie se sorprenda, no era natural de Cataluña, era cántabro.

En la fotografía: Chavalería "radical" dándonos una lección magistral de convivencia. Diferentes, pero iguales. Dicen que la foto ha sido tomada recientemente en Figueres.

domingo, 11 de diciembre de 2011

Crónica deportiva (Francis Vaz)


Madrid. Sábado, 10 de diciembre de 2011. Son las ocho de la tarde y sólo faltan dos horas para que la fiesta inunde el corazón pétreo de este país. Nos emocionaremos al oír sus nombres por el megáfono, estaremos en esos momentos ávidos, ansiosos por asistir a la lucha de los titanes, el Dios Messi frente al Dios Ronaldo, millones de euros contra millones de euros. Mientras, una familia desahuciada ayer se agolpa frente al televisor encendido en un escaparate, el sonido del televisor está apagado y el padre, en su tristeza, observa el colorido y las banderas. En el campo los niños llevarán la camiseta de su ídolo y los padres corearan el himno, elevándolo a los cielos. No importan los desahuciados, no importan los cinco millones de parados, no importan el 21% de familias por debajo del umbral de la pobreza, no importan los discapacitados desatendidos, no importa nada, sólo importa el gol, la jugada perfecta, ver a Messi o a Ronaldo meter un gol en está, la liga del BBVA y en este campo, rodeado de vallas publicitarias del Santander y otros bancos.

El árbitro señala el inicio y la primera jugada hace que el niño sentado frente al escaparate se olvide del hambre. Agita los brazos junto a su hermano pequeño y exclama un gol que expande el universo. El padre le mira infeliz y se siente fracasado. Toda la vida trabajando y ahora, a los 45 años ¿quién le va a contratar? En el césped, la lluvia golpea el rostro de los jugadores y las entradas violentas aumentan y, de pronto, un tsunami estalla en la grada ante otra oportunidad de gol. Afuera el agua retorna a los mismos cauces de siempre y sigue la dirección que le indica la corriente. Y los gritos de los desesperados se difuminan entre los alaridos emitidos desde los televisores. Pasados unos minutos el adversario empata y en los bares aparece un conato de rebelión. Pero no, llega el descanso y todo se relaja y aquel que pago seis mil euros por una entrada vip pide un whisky con mucho hielo. La lluvia no cesa y la familia desahuciada, sentada sobre el suelo, se cubre con cartones. En la pantalla del escaparate Xavi celebra un nuevo gol y el silencio en las calles se vuelve aún más sombrío. La derrota se confirma, los directivos lloran en sus casas, aunque saben que mañana amanecerá y también abrirá bolsa. Saben que mañana, sólo se hablará de fútbol y que seguirán siendo invisibles, ellos y los desesperados. Sólo la voz del crío refulge en la oscuridad de la noche. Mira al padre y le dice: -Papá ellos ganan siempre porque juegan en equipo, ¿cuándo lo haremos nosotros?

© Francis Vaz

viernes, 15 de octubre de 2010

miércoles, 21 de abril de 2010

La cultura rematada (por Silvia Delgado Fuentes)


TRAIGO hoy a mi morada este texto de rabia y denuncia de mi querida amiga Silvia Delgado. Excelente poeta en la que la poesía termina quedándose pequeña ante su compromiso sin resquicios desde ese espinoso territorio que supone el hecho de ser mujer, y más aun ante su enorme calidad como ser humano. Puedo dar fe de que la obra que menciona, "Las cuarenta chimeneas del infierno", es tan sumamente comprometida, tan dura, aun habiendo sido parida desde una ternura y sensibilidad sin límites, que jamás podrá dejar de ser una incómoda molestia para los, a menudo tan poco cultivados, gestores de las culturas oficiales. Es por ello que a mí, "Las cuarenta chimeneas del infierno" se me antoja lectura obligada para aquellos que, para tratar de volver a soñar, aún nos afanamos en, con la mirada limpia, despertar de este profundo letargo que nos atenaza, y abrir los ojos. Gracias, Silvia.

La cultura rematada

Nací mujer y nací poeta.

Ambas cosas, necesariamente, me enseñaron a resistir las embestidas de una sociedad cada día más andrógina y analfabeta.

Escribir desde la mujer que soy, implica que la mía no será nunca literatura de mamporrerìa y genuflexión; ser mujer y poeta me obliga inexcusablemente a comprender la escritura como un acto subversivo, de confrontación, y también, y sobre todo, de libertad.

En tiempos como estos, en los que vemos los estantes de las librerías repletos de libros intranscendentes, libros que se venden entre televisiones y hamacas de playa, libros que aparecen por millones, como por arte de birlibirloque, con sus lujosas ediciones; en tiempos como estos, digo, un puñado de escritores, de poetas, de trabajadores de la palabra, nos empecinamos en mantener la cultura en alto, en una lucha cuerpo a cuerpo contra el pensamiento idiotizado y universal.

Observamos el mercadeo literario con tristeza y vergüenza, recorremos las listas de libros más vendidos con asombro y constatamos que a la derecha del poder se sientan literatos que hacen del oficio crimen y delación.

Por eso, porque nosotros entendemos que escribir es resistir, señalamos impasibles a todos aquellos farsantes, fabricantes en serie de palabras serviles y alienantes, gentes del buen vivir que difunden ideologías necrosadas y exportan una cultura mercantil que en nada compromete.

* * *

En el año 2007 gané el “XXV Premio de Poesía Antonio Machado” del ayuntamiento de Sevilla con mi poemario “Las cuarenta chimeneas del infierno”; nunca publicaron la obra, sólo, después de insistir obsesivamente, me enviaron el premio en metálico.

Recibí por parte de las instituciones y de las personas responsables, silencio, desaires.

Durante dos años, me dediqué con vocación casi religiosa a enviar cartas certificadas y virtuales, a hacer decenas de llamadas de teléfono pidiendo una aclaración. Como respuesta, malas formas para esta poeta.

Encontrar una explicación a este suceso, pasa inevitablemente por analizar el estado de la cultura, el maltrato intencional de las instituciones y los burócratas culturales, pasa irremediablemente por ver en esto la intención delincuente de unos cuantos bufones por convertir la libertad de escribir en una señora dócil que lame sus propias cadenas.

Acuso sin temores a aquellos que en aquel año trabajaron en el distrito casco antiguo de Sevilla como funcionarios culturales; en aquel tiempo la responsable, lamentablemente, era una mujer; seguramente, la más iletrada, seguramente la más zafia, seguramente fue un puesto dado a dedo, seguramente no sabe siquiera quien era Machado, ni porqué murió en el exilio, seguramente.

Gente como ella, como tantos que se apoltronan en curtidos asientos bien pagados, son los que favorecen que la ignorancia vaya convirtiéndose en el peor síntoma de esta sociedad tan neurotizada.

Se coló entre los gustos del jurado un poemario duro, molesto. No eran haikus, ni era realismo sucio, ni eran poemas existenciales, eran versos duros como piedras. Ahí les escoció.

He aquí, entonces, en estas letras, mi queja, mi denuncia, mi preocupación por el estado de una cultura oficialista que cada día tiene el electroencefalograma más plano.

No sólo comprobamos diariamente cómo producen sin pausa libros intranscendentes, no sólo vemos a los autores de la mano de mercaderes sin escrúpulos, no sólo escuchamos decir que el futuro de la literatura está en los medios virtuales. No sólo padecemos esta sociedad mercantilizada y absurda sino que también debemos soportar la censura, el olvido, el desprecio, el fraude permanente de personajillos infames a quienes, recordémoslo, pagamos entre todos.

Y como decía al principio, nacer mujer y poeta me ha enseñado a resistir estas y otras embestidas; yo continuaré con el sueño infantil de sembrar la tierra de pan y versos, continuaré con mi empeño de, a contracielo, ser poeta, pese a quien pese y joda a quien joda.

Silvia Delgado Fuentes.

sábado, 2 de enero de 2010

Marcha pacifista a Gaza (VI) (Pepa Suárez)


Día 30 de diciembre

El gobierno egipcio intenta dividir al movimiento pacifista
Crónica desde Al Arish

Ayer noche el gobierno egipcio ofrecía a la organización americana convocante de la Marcha por la libertad en Gaza la entrada en territorio palestino de un convoy formado por cien personas representantes de las 43 nacionalidades presentes en este país bajo el paraguas de una fundación de la esposa del presidente egipcio. El malestar entre los componentes del movimiento resulta evidente ante la aceptación de CODE PINK de la propuesta gubernamental. Consideramos que la propuesta no responde a los objetivos iniciales además de representar un lavado de cara del gobierno egipcio que apoya de forma contundente la política de férreo bloqueo a la franja.

Mientras tanto continúan las acciones de protesta en El Cairo con la huelga de hambre de dos personas, una mujer polaca de origen judío superviviente del holocausto y otra mujer catalana, ante las oficinas de NN.UU. situadas en esta capital, además de la acampada de más de trescientos franceses delante de su embajada y nuevas acciones como la marcha a pie que quieren emprender todos los brigadistas convocados en El Cairo en dirección a Al Arish desde donde escribo esta crónica. Mientras tanto la gente continúa en su empeño de acercarse a la frontera, como un grupo de 8 australianos que acaban de llegar a través del desierto y sorteando los numerosos controles policiales que impiden el paso.

La presión policial en Al Arish continúa. No permiten nuestros movimientos. Tenemos asignados policías a cada grupo. Y si intentamos salir del hotel nos siguen e intimidan a los taxistas que se acercan. Hoy mismo para salir del hotel y llegar a otro hotel cerca de la playa para encontrarnos con otros brigadistas hemos tenido que salir corriendo dispersados para burlar la vigilancia.

Crónica enviada por Pepa Suarez Flores desde algún lugar cercano a Gaza.
(Continuará)

viernes, 1 de enero de 2010

Marcha pacifista a Gaza (IV y V) (Pepa Suárez)


28 de diciembre

Camino hacia la frontera de Gaza

Durante todo el día de ayer domingo no han cesado los movimientos de protesta pacifica de los mas de mil trescientos componentes del movimiento internacional congregados en Egipto. Concentraciones en el Cairo con velas en recuerdo de las victimas de los bombardeos israelíes en la franja de Gaza. También ante las embajadas europeas para exigir el paso de la marcha internacional hacia la frontera y el fin del bloqueo al que tienen sometida a la población. Estas concentraciones han coincidido con las numerosas concentraciones convocadas en las distintas ciudades españolas para el mismo día.

La coordinación entre las distintas delegaciones se realiza vía teléfono y correo electrónico. Estos medios permiten conocer en todo momento las acciones autónomas que realizamos unos y otros en los distintos lugares en los que nos concentramos.

Yo me encuentro en Al Arish a unos escasos cuarenta kilómetros de la frontera con un grupo de unas cincuenta personas de distintas nacionalidades que hemos podido sortear los controles policiales para llagar hasta esta ciudad. Aunque, a medida que pasan las horas, resulta más complicado salir de El Cairo en dirección a la frontera. Y los que lo intentan son devueltos a El Cairo.

En Al Arish también realizamos una concentración con velas en una de las plazas de la ciudad. Pero duro poco. La policía nos invito a apagarlas mientras obligan a alejarse de nosotros de malas maneras a todos los egipcios que sienten curiosidad y simpatía por lo que hacemos. La excusa fue que la población egipcia podía suponer un peligro para nuestra seguridad con ese tipo de acciones. La realidad es que los egipcios simpatizan con la causa palestina. Todo un problema para el gobierno de este país que entra en continua contradicción con el sentimiento de su población como se demostró en la guerra de Iraq y con los actos de protesta contra los bombardeos israelíes sobre Gaza.

En medio de un gran despliegue de policías secretas, esta mañana Coni, una compañera valenciana, y yo hemos conseguido burlar a los policías que nos siguen a todas partes y los controles a través de caminos secundarios para llegar a Rafha, la ciudad egipcia desde donde se pueden divisar los minaretes de las mezquitas de Gaza. Un milagro que ha durado un suspiro. Nada mas llegar y mientras tomábamos un té, la policía llegó al restaurante y nos pidió nuestros pasaportes preguntándonos el motivo de nuestra visita. Nos invitan a marcharnos de allí con unas buenas dosis de amabilidad y paciencia. Apelamos a la libertad de circulación de las personas. No cuela. Tampoco nos devuelven los pasaportes hasta que nos marchemos. Rafha es la ciudad prohibida para el movimiento de solidaridad y hemos podido comprobar el sorprendente despliegue militar que custodia un férreo bloqueo de trágicas consecuencias humanitarias.

Dia 29 de diciembre

Aumenta la presión sobre el gobierno egipcio
Desde Al Arish (Egipto)

La presión sobre el gobierno egipcio aumenta por momentos debido a las diferentes acciones de protesta que estamos llevando a cabo los integrantes de la marcha solidaria con Gaza. La delegación francesa ha acampado ante su embajada en El Cairo, otros grupos han realizado acciones de protesta ante las oficinas de NN.UU. y otras oficinas diplomáticas. Una mujer polaca de origen judío de 85 anos ha comenzado una huelga de hambre con el objeto de llamar la atención sobre el bloqueo a Gaza. Ayer en Al Arish, una localidad situada a cuarenta kilómetros de la frontera con Gaza, donde me encuentro, un grupo de españoles hicimos un acto de protesta en la calle con la presencia de la policía antidisturbios. Las medidas de seguridad son extremas pero las fuerzas de seguridad evitan en todo momento reprimir cualquier movimiento de los extranjeros mas allá de lo que pueda suponer un conflicto diplomático.

En esta localidad de Al Arish, la policía secreta hace guardia dentro del hotel y nos sigue a todas partes. Tanto que a estas alturas se sientan con nosotros a tomar el té mientras debatimos que hacer. Si alguien sale del hotel para ir a Internet, cambiar dinero, comer o simplemente dar un paseo se movilizan inmediatamente para seguirnos de cerca. Argumentan rezones de seguridad. La misma excusa de siempre. Peor lo tienen los seis judíos ultraortodoxos estadounidenses pertenecientes a una organización antisionista que se encuentran en otro hotel junto a la playa ya que no les permiten salir a la calle desde que llegaron a Al Arish.

Hoy sobre las dos de la tarde hemos realizado una concentración en la plaza Sadat, situada cerca de nuestro hotel, un grupo formado por unas cincuenta personas con pancartas. La policía que nos permite en todo momento realizar este tipo de acciones evita que los egipcios se acerquen a nosotros. Incluso les dicen que tenemos sida y podemos contagiarles. Pero no pueden evitar que nos hagan la señal de victoria. Gamal Gomaa, un abogado egipcio ha hecho lo que seguramente a muchos les pide el corazón: evadir el cordón de policías que nos rodea y unirse a nosotros. “No entiendo que el gobierno egipcio colabore con Israel en contra de nuestros hermanos árabes palestinos. Como tampoco que el mundo civilizado occidental mire para otro lado mientras un millón y medio de palestinos sufren las dramáticas consecuencias del bloqueo” ha dicho con voz temblorosa mientras un policía se acerca para intentar detenerlo. En estos instantes mientras escribo esta crónica, nuestro grupo rodea a Gamal para impedir su detención. “No me importa morir” añade mientras llama a su mujer para que se esconda en otra casa con sus hijos.

Crónicas enviadas por Pepa Suárez Flores desde algún lugar en torno a Gaza.

(Continuará)

jueves, 31 de diciembre de 2009

Marcha pacifista a Gaza (II y III) (Pepa Suárez)


Sábado, 26 de diciembre.

Marcha a Gaza


No hay encuentro. Los más de mil trescientos miembros inscritos en la marcha Gaza Freedom March y que en estos días siguen llegando a El Cairo a través de su aeropuerto internacional, nos encontramos dispersos en esta ciudad de más de dieciocho millones de habitantes.

El gobierno egipcio ha denegado el permiso para que podamos llegar todos juntos a la frontera de Gaza con el objeto de participar en una protesta pacifica contra el bloqueo al que esta sometida esta pequeña franja Palestina. También ha denegado el permiso para el encuentro anterior a la marcha. Ante esta postura, la organización convocante da vía libre a los miembros que quieran llegar a Gaza por su cuenta o bien permanecer en el Cairo para realizar acciones de protesta creativas. Uno de los grupos de españoles formado por unas once personas decidimos intentar nuestro objetivo inicial de llegar a la frontera de Gaza.

Ayer en la tarde nos encontramos con la organización americana que convoco la acción. Café Gruppy a las 21 horas. Una terraza elegante a cielo raso que permitía disfrutar de la buena temperatura de la capital egipcia a pesar de la fecha. Cuando saboreábamos un té caliente llegaron dieciséis americanos acompañados de una periodista egipcia. En las presentaciones se incluye una pequeña referencia a la organización humanitaria a la que pertenecemos cada uno. Comunicamos nuestra intención de continuar con el objetivo de nuestro viaje. Todos asienten. Entre té y té, un veterano militante que ha visitado en varias ocasiones una de las fronteras mas conflictivas del mundo, nos ofrece las instrucciones necesarias para llegar hasta allí en un perfecto español. Tomamos nota escrupulosamente: estación de autobuses, horarios, hoteles, teléfonos, contactos y croquis de la frontera. Nos despedimos y nos desean suerte.

A esta hora la vitalidad de El Cairo se encuentra en su máximo apogeo. Cruzar las avenidas es toda una aventura en esta ciudad tan caótica como fascinante. Mientras cenamos en un restaurante cercano a nuestro hotel repasamos y contrastamos la información recibida para no dejar ningún cabo suelto. A nuestra vuelta al hotel nos encontramos con otro grupo de españoles recién llegados. El cruce de correos electrónicos previo al viaje permitió la coincidencia de parte de la delegación Española en Down Town, una de las zonas más antiguas de la capital egipcia. En la mañana salimos en grupos pequeños hacia la estación de autobuses para burlar la vigilancia policial. Unos salen del hotel a la siete de la mañana, otros a las diez treinta. La primera etapa del viaje termina Al Arish una pequeña ciudad a cinco horas de El Cairo situada en la península del Sinaí a orillas del Mediterráneo, después de cruzar el Canal de Suez y las fértiles tierras rodeadas de dunas de blanquísima arena. Termino esta crónica en un ciber café de esta ciudad mediterránea tranquila y amable donde escasean los turistas.

Nuestro objetivo para mañana es alcanzar la frontera de Gaza.

Domingo, 27 de diciembre.

La policía egipcia nos retiene en un hotel de Al Arish


Los teléfonos no paran de sonar. Las llamadas a las diferentes embajadas son continuas. También a los medios de comunicación. La tez morena del encargado del hotel se vuelve cada vez más pálida. Cuando intentamos comunicarnos con el exterior a través de Internet caemos en la cuenta de que nos han cortado las conexiones. El nerviosismo cunde entre los congregados, unas cuarenta personas de diferentes nacionalidades que conseguimos llegar a Al Arish, entre las que se encuentran ingleses, españoles, americanos, italianos y franceses. El hotel donde nos encontramos ha sido tomado por la policía secreta de Egipto que nos impide la salida a la calle. No pasamos desapercibidos. Intentaban cortarnos nuestro paso hacia Gaza. No toleraran que lleguemos a la frontera. Aducen razones burocráticas. Los congregados apelamos a la libertad de circulación de las personas cuando no estamos realizando ninguna acción que altere el orden público. Algunos internacionalistas gritan Libertad para Gaza. Hay incluso algún forcejeo. Después de estos minutos interminables, la situación se aplaca y nos dejan salir del hotel sin nuestros equipajes. Aprovechamos para buscar un ciber café.

Se trata de llamar la atención mundial ante el bloqueo al que esta sometido esta pequeña franja de un millón y medio de habitantes cuyas dramáticas consecuencias violan todas las leyes humanitarias que los países occidentales dicen cumplir.

Los palestinos de Gaza solo pueden obtener los alimentos y medicinas necesarias a través de los túneles subterráneos que construyen desde esta franja hacia Egipto jugándose la vida. Como respuesta, Egipto construye un muro de acero financiado por EEUU para cerrar también esos pasos que suponen un respiro para una población asfixiada por el férreo bloqueo y que la coloca al borde del abismo.

Desde el sábado, el trasiego de miembros de la marcha desde El Cairo a esta pequeña localidad, desde la que escribo esta crónica, ha sido continuo. La información para coordinar los movimientos de las mil trescientas personas que nos hemos dado cita en este país corre a través de los correos electrónicos, SMS y llamadas de teléfonos. Nos llegan noticias desde El Cairo sobre las concentraciones que están comenzando a realizarse en los puentes del Nilo y las embajadas. Los distintos componentes de la marcha están concentrados en diferentes hoteles y su número aumenta a medida que pasan las horas.

Tenemos noticias de que la caravana de ayuda humanitaria organizada por el ex diputado George Galloway, formada por 170 vehículos a la que se va sumando ayuda de todos los países que atraviesan, se encuentra en estos momentos en Turquía.

A pesar de los contratiempos, no desistimos en nuestro empeño de llamar la atención sobre la vergüenza internacional de someter a una población a un sufrimiento innecesario en contra de todas las leyes que protegen los derechos humanos.


Fotografía: Concentración de integrantes de la marcha Gaza Freedom March, celebrada en la plaza Sadat en Al Arish el martes 29 de diciembre.


Crónicas enviadas por Pepa Suárez Flores desde algún lugar en torno a Gaza.

(Continuará)

miércoles, 30 de diciembre de 2009

Marcha pacifista a Gaza (I) (por Pepa Suárez)


Día 25 de diciembre

COINCIDIENDO con el primer aniversario de los bombardeos de Gaza por el ejercito Israelí, una organización estadounidense CODEPINK ha realizado un llamamiento internacional a todos los grupos solidarios que trabajan por la causa palestina para realizar una gran concentración el día 31 de este mes en la frontera de Gaza con Egipto con la intención de entrar en territorio palestino para protestar por el bloqueo al que Israel tiene sometida a la población de este pequeño territorio. Cuando todavía no ha tenido lugar el encuentro de los más de mil trescientos miembros inscritos en la marcha por la libertad (GAZA FREEDOM MARCH) en la capital egipcia, el gobierno de este país ha prohibido, mediante comunicado enviado a todos los consulados extranjeros presentes en El Cairo, toda manifestación pro palestina en suelo egipcio.

A este llamamiento se han sumado organizaciones de 43 países entre ellos Canadá, Alemania, Holanda, Grecia, Francia, Italia y el Reino Unido, Venezuela, Líbano, México y Siria entre otros. Del estado español se espera que lleguen 51 personas pertenecientes a distintos colectivos de diferentes comunidades.

El gobierno egipcio argumenta razones de logística y de incumplimiento de la burocracia por parte de los organizadores para negar el permiso. El ministro de asuntos exteriores egipcio apareció el día 23 en la televisión para dejar claro que no toleraría ninguna manifestación pro palestina en su territorio. El periódico egipcio en inglés Al Ahram explica que fuentes de la seguridad egipcia que han querido quedar en el anonimato han declarado que las verdaderas rezones de la negativa se debe al temor del gobierno de que se unan a la protesta de los extranjeros organizaciones nacionales que muestran simpatía por la causa palestina como los Hermanos Musulmanes.

Mientras tanto las zonas cercanas a Port Said, en el Mediterráneo, zona de acceso desde El Cairo a la península del Sinaí están militarizadas con el objeto de no permitir el paso a los autobuses de los activistas hacia la Frontera con Gaza.

Según la organización Codepink, la marcha atrás del gobierno egipcio se debe a la presión internacional que recibe este gobierno para que se anule cualquier acto que recuerde los bombardeos y el bloqueo al que se somete a la población de Gaza donde escasean los alimentos y las medicinas.

Mientras tanto siguen llegando a El Cairo los miembros de las organizaciones solidarias, a través de su aeropuerto internacional, como un goteo constante con el objetivo de manifestarse. La organización Codepink, que ayer decidía realizar un encuentro de organizaciones pro palestinas como alternativa a la marcha, ha tenido que anular también esta propuesta ante la negativa del gobierno egipcio a esta propuesta de última hora.

Ante ello esta organización reunida esta mañana día 25 está proponiendo realizar acciones sorpresas en los próximos días como alternativa a la marcha hacia la frontera con Gaza.

Crónica enviada por Pepa Suárez Flores desde algún lugar en torno a Gaza.

(Continuará)

martes, 15 de diciembre de 2009

Carta abierta de Aminetu Haidar...


CARTA ABIERTA DE AMINETU HAIDAR A LA SOCIEDAD ESPAÑOLA EN EL DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Hoy es 10 de Diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos. En estos momentos en los que se conmemora un día sagrado para la Humanidad, un día de ideales y de principios que garantizan los derechos básicos; yo, que soy defensora de Derechos Humanos, estoy en huelga de hambre desde hace 25 días a causa de la injusticia y de la falta de respeto a los Derechos Humanos.

Hoy, después de mi expulsión ilegal de mi tierra por las autoridades marroquíes, después de ser retenida ilegalmente en este aeropuerto de Lanzarote por el Gobierno español y de ser separada de mis hijos contra mi voluntad, siento más que nunca el dolor de las familias saharauis separadas desde hace más de 35 años por un muro de más de 2.600 kilómetros.

Hoy, como cada día, sufro pensando en mis compañeros encarcelados, sufro pensando en los siete activistas de Derechos Humanos que, por decisión arbitraria del gobierno marroquí, van a comparecer ante un tribunal militar y son amenazados con la pena de muerte. Pienso también en la población saharaui, oprimida y reprimida diariamente por la policía marroquí en el Sahara Occidental. Y pienso en su futuro.

En este Día Internacional de los Derechos Humanos felicito a todas las personas libres que defienden los derechos elementales y se sacrifican para lograr paz en el mundo, y al mismo tiempo les lanzo un llamamiento urgente para la protección de los derechos de mi pueblo, el pueblo saharaui.

Hoy es también un buen día para la esperanza, un día que aprovecho para pedir al mundo y especialmente a las madres, que apoyen mi reivindicación, que es el regreso al Sahara Occidental. Deseo abrazar a mis hijos, deseo vivir con ellos y con mi madre, pero con dignidad.

Hoy quiero agradecer a la sociedad española su solidaridad y su defensa continua de los derechos legítimos del pueblo saharaui y también, su solidaridad conmigo en estos duros momentos.


Aminetu Haidar
Aeropuerto de Lanzarote, 10 de Diciembre de 2009


lunes, 7 de diciembre de 2009

Declaración de los "Intergrupos Paz y Libertad para el Sáhara Occidental"


Los “Intergrupos Paz y Libertad para el Sáhara Occidental”, respecto de la situación desesperada que vive Aminetu Haidar, en huelga de hambre desde el 15 de Noviembre pasado, y que se encuentra retenida, contra su voluntad, en el aeropuerto de Lanzarote (España), y el abortado regreso de la defensora de derechos humanos, que se ha producido en el día de hoy, 4 de Diciembre, siendo responsable del mismo los gobiernos de España y Marruecos, que han puesto de manifiesto nuevamente el desprecio del Reino Alauita del Derecho Internacional, y del gobierno de España, quieren manifestar lo siguiente:

1.- Instar enérgicamente al Presidente del Gobierno Español, José Luis Rodríguez Zapatero para que obligue al Reino de Marruecos a permitir la entrada de Aminetu Haidar en El Aaiun por razones humanitarias extraordinarias y el derecho internacional vigente.

2.- Instar al Reino de Marruecos a recibirla de acuerdo con sus obligaciones internacionales, y a garantizar el respeto de sus derechos, en todo el territorio no autónomo del Sahara Occidental (pendiente de descolonización) que ocupa militarmente, contraviniendo la legalidad internacional.

3.- Instar al Presidente del Gobierno Español a que intensifique las presiones diplomáticas sobre el Gobierno marroquí para conseguir la vuelta de Aminetu a El Aaiun. Por otro lado le instamos a que implique a la Unión Europea dentro de dichos esfuerzos diplomáticos.

4.- Pedimos también al Rey de España que realice gestiones ante el monarca marroquí, dados sus estrechos lazos, para posibilitar el regreso de Aminetu a su casa con sus hijos, y a que abandone el territorio ocupado ilegalmente desde el año 1975.

La presidencia de los Intergrupos

4 de Diciembre de 2009.

jueves, 3 de diciembre de 2009

La dignidad de Gaza...

La dignidad de Gaza pasa por la defensa de los Derechos Humanos.

El Centro Palestino de Derechos Humanos ha hecho frente a los címinales de guerra presentando querellas en muchos tribunales europeos y de todo el mundo. Por ello, están en el punto de mira del lobby sionista y hoy necesitan nuestro apoyo y colaboración.

Por pequeña que sea esta colaboración, puede ayudar al enorme trabajo legal contra los criminales de guerra israelíes.

Por que en Gaza y en Palestina, la dignidad pasa por la defensa de los derechos humanos, ayúdanos en este ingente trabajo.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

Gaza: medios de comunicación en guerra


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Sinopsis

El 27 de diciembre de 2008 Israel dio inicio a uno de los ataques más mortíferos sobre el pueblo palestino que se recuerdan. 1314 habitantes de la Franja de Gaza murieron como consecuencia del poder letal de las bombas y los misiles “inteligentes”. Las escenas de horror mostradas por la televisión dieron la vuelta al mundo. Murieron más de 400 niños y cientos más resultaron heridos, lo cual era una prueba contundente de que los ataques fueron indiscriminados.

A pesar de ello, en Occidente, los medios de comunicación secundaron la versión israelí según la cual se trataba de una operación militar con fines defensivos. Una operación contra el “terrorismo” promovido por el Movimiento de Resistencia Islámica, Hamas.

Pero lo que la prensa occidental calificó de “guerra” no fue más que una matanza, como certificó poco después el relator especial de la ONU para los Territorios Ocupados, Richard Falk, quien tiempo atrás había advertido que la situación en la Franja de Gaza -un lugar sometido a un asedio inhumano desde hace años- podía conducir a un genocidio.

Gaza: medios de comunicación en guerra trata de probar que los medios son cómplices de los asesinos al saber transformar muestras de barbarie como las descritas en actos justificables desde el punto de vista de un estado que sabe como nadie disfrazarse de víctima.

Mediante un ejercicio de manipulación hábilmente orquestado, los periodistas cuentan sólo una parte de la verdad, ocultando información que puede ayudar a desentrañar las claves del conflicto palestino-israelí, un caso de injusticia histórica que dura ya demasiado. Sin duda la ignorancia acerca de lo que realmente está sucediendo ayuda en parte a que así sea.

En el documental intervienen periodistas, activistas, escritores, políticos y profesores de universidad tales como Pascual Serrano, Santiago Alba, Alberto Arce, Joan Josep Nuet, Xavier Giró, Ofer Kassif, Mohammad Rujailah, entre otros.

Gaza: medios de comunicación en guerra es una producción de la Fundació Pere Ardiaca.

domingo, 21 de junio de 2009

Lo que se cocía el día 18 en la Exposición de Mar Sánchez en Trigueros

Para las personas que por fuerza mayor no pudieron asistir, para quienes les faltó valentía y dominó el orgullo a pesar de rondar la misma puerta, y sobre todo, dedicado a toda la gente que quiso acompañarnos el día 18 de junio. Para tí Mar, que estuviste presente en la distancia, como tú dijiste.



Video y texto, gentileza de Frescor del Pasillo.

martes, 2 de junio de 2009

No lea libros de economía (por Luis García Montero)


(Sobre el libro "La crisis financiera: Guía para entenderla y explicarla", de Juan Torres)


El País 30/05/2009

Rafael Alberti escribió un libro sobre los cómicos del cine mudo titulado Yo era un tonto y lo que he visto me ha hecho dos tontos. Jugaba a poetizar la conveniencia de la estupidez. Perseguidores de metáforas que hablasen de la plenitud humana, los poetas contemporáneos han pagado en muchas ocasiones la factura de la luz, es decir, la navaja que usa la inteligencia para romper las promesas y los falsos consuelos. Rubén Darío envidiaba la imposibilidad que tienen las piedras de pensar y sentir. Somos, al fin y al cabo, hijos de Eva, sabemos que es peligroso acercarse al árbol de la sabiduría y que una visión demasiado clara puede dejarnos ciegos.

Aconsejo últimamente a mis amigos que no lean libros de economía. No lean, por ejemplo, el estudio titulado La crisis (Attac), que acaba de publicar Juan Torres, catedrático de Economía de la Universidad de Sevilla. El desconocimiento ayuda a vivir con tranquilidad. Siempre he considerado a los economistas como una especie de sacerdotes contemporáneos, celadores de un saber casi divino del que está excluido el común de los mortales. Me había acostumbrado a acatar sus consejos y profecías como el testimonio de una verdad que nos condenaba casi siempre a la prudencia. Pero la crisis es un asunto demasiado insistente, y yo he cometido el error de atreverme a leer estudios económicos para entender algo del proceso que estamos soportando. La verdad es que he perdido el sosiego, estoy malhumorado y con ganas de volver a la militancia activa. Juan Torres publicó hace unos años el libro Toma el dinero y corre. La globalización neoliberal del dinero y las finanzas, en el que profetizaba todo lo que ahora analiza como una realidad cumplida.

Cuesta trabajo asumir la frialdad criminal con la que los reyes del dinero han cambiado la economía productiva por la economía especulativa. Asombra la ingeniería mercantil que ha prescindido con alevosía de la creación de riqueza para forzar unos negocios avarientos, preocupados sólo por aumentar las ganancias de los que más tienen. Sobrecogen las malas artes de los bancos para hacer dinero con nuestras hipotecas, multiplicando sus negocios gracias a inventos de opacidad fiscal. Y llena de cólera comprender cómo los gobiernos europeos, conservadores y socialistas, han confundido la modernidad con la toma de decisiones encaminadas a favorecer la avaricia de los bancos y de sus especuladores. ¡Vaya Europa hemos creado!

Mejor no saber, les digo a mis amigos. Porque resulta duro seguir una campaña electoral cuando se comprende que no sólo nuestra crisis, nuestro paro, sino también los 31.000 niños que mueren al día de hambre y sed, están íntimamente relacionados con las sonrisas de los respetables banqueros que celebran sus beneficios. No, mejor no leer, porque la sabiduría te convierte en un individuo colérico, o en alguien condenado a perder su comodidad, alguien que debe buscar soluciones. Los bancos han conseguido poner en muy pocas manos el dinero del mundo, 1.400 manos en España, y cuando la velocidad de la especulación se hizo insostenible han conseguido también que el dinero público, el de los pobres, pague sus pérdidas.

Los libros de economía te enseñan que no estamos viviendo una crisis económica, sino política, una crisis de derechos humanos, una crisis sentimental. Hace falta haber perdido la compasión ante los que sufren para humillar de esta forma la política a los bancos. El estado actual de la economía, un casino tramposo, nos obliga a ponernos a trabajar, a recuperar la fraternidad, a abandonar las viejas formas que han hecho posible el imperio de los avaros. Habrá que inventarse algo. ¿Complicarse otra vez la vida? Mejor no leer, hacerse el tonto, no sentir junto a los que sienten, vivir como las piedras que envidiaba Rubén Darío.

viernes, 27 de febrero de 2009

Miedo (por Concha Caballero)


El verdadero miedo no se alimenta de apariciones fantasmales, de muertos vivientes ni de animales mitológicos, sino de la conversión de nuestra vida cotidiana en una pesadilla. El miedo echa raíces en ese preciso instante en el que nuestra vida cotidiana se vuelve extraña y hostil; en el que el amigo se torna enemigo; los vecinos en potenciales cómplices del crimen o el amante se convierte en asesino. El miedo toma consistencia cuando se produce un crimen que pudiera alcanzarnos. No germina en el asesinato excepcional o cuando las víctimas tienen otro color de piel, otra cultura, o pertenecen a ‘un grupo de riesgo’ como las mujeres maltratadas. Esos asesinatos producen rechazo, condena, pero no miedo. El miedo engendra cuando se trata de una familia normal, una chica adolescente y enamorada, una pandilla de jóvenes que vemos todos los días sentados en los bancos de nuestras plazas. El verdadero terror se produce cuando lo que creemos que solo puede ocurrirle a otros, se produce en vidas similares a las nuestras. Pensamos, entonces, que el desorden introducido por el crimen, se resuelve con más orden, con mayor dureza, con mayor control. Aplicamos esta máxima sean cuales sean las circunstancias y los orígenes del hecho, sin razonar en exceso.

Se formula un juicio paralelo, no al asesino y a sus cómplices, sino a toda la juventud, al sistema educativo y al propio estado de derecho. Se comenta que todo esto pasa por una educación demasiado benevolente, por la falta de valores de los jóvenes, por un modelo judicial y penal que no escucha a las víctimas sino a los delincuentes. Es tal la fuerza de este discurso que ha llegado a impregnar las decisiones judiciales, sustrayendo el caso a su tipificación como violencia de género (curiosa muestra inconsciente de que se concede a los crímenes de esta naturaleza un valor inferior, aunque sus penas puedan ser mayores), al poder político que deseoso de fotografiarse con el dolor acepta o promueve el debate autoritario de la cadena perpetua, y de forma singular a los medios de comunicación que, en distinto grado, han colaborado en convertir este asesinato en un espectáculo degradante. Pero, a pesar de la marea social que reclama orden y mano dura, no encuentro ni una sola razón que avale que este crimen se produce por la permisividad del sistema educativo, la sobreprotección de los adolescentes, la falta de autoridad o el uso de las redes sociales en internet. No encuentro ni un signo de facilidad en la vida del autor del crimen, un joven abandonado por el padre, maltratado por su madre, huérfano y casi sin familia, solitario y sediento de afectos. Es más bien una historia de abandono, de desprotección y de falta de redes sociales.

Veo mundos terribles en los que una madre paralítica azota a un adolescente; en el que una niña de apenas 14 años convive maritalmente con un mayor de edad con la aprobación de su madre, sin que se alerten los servicios sociales públicos, o medios de comunicación que compran a precio de saldo la intimidad de menores que debieran estar protegidos. Nada de esto justifica el crimen, ni nos hace simpatizar con el asesino, pero explica mejor los hechos. No ha sido la benevolencia del sistema educativo, ni el excesivo cuidado de la familia lo que ha generado estos monstruos, sino la exclusión social, la lucha sin cuartel por la vida, las realidades ocultas que no queremos ver tras el igualitarismo aparente del consumo. Por eso, en vez de salir a la calle para reclamar la cadena perpetua habría que hacerlo para demandar atención a la exclusión social aunque sólo sea porque, de no hacerlo así, salpicará nuestras tranquilas vidas irremediablemente.

Concha Caballero es profesora de Literatura.

miércoles, 24 de diciembre de 2008

Nochebuena (Eduardo Galeano/Iván Lira)


(Para ver mejor la imagen, picad encima)


FELIZ SOLSTICIO


(Pero no dejéis de pensar en esos niños)

El Éxodo


Tomado prestado de Rebelión

sábado, 6 de diciembre de 2008

Violencia de género en Irak (la violencia genera violencia)



Reproduzco este escalofriante artículo tomado de Rebelión.

En Basora, los pistoleros a sueldo cobran 100 dólares por cada mujer “que matan por honor”

Padres y maridos alquilan impune y abiertamente asesinos por las calles de la ciudad


Afif Sarhan
The Guardian

Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández


Las autoridades de la sureña ciudad iraquí de Basora han admitido que no tienen capacidad para impedir los “asesinatos por honor” que se suceden en la ciudad y que el pasado año se incrementaron en un 70%.

No ha habido ninguna mejoría en el número de acusaciones presentadas por esos asesinatos. En lo que va de año, 81 mujeres de la ciudad han sido asesinadas por haber supuestamente llevado el deshonor a sus familias. Sólo fueron acusadas cinco personas.

Durante 2007, el comité de seguridad de Basora registró 47 “asesinatos por honor” y sólo tres acusaciones. Un abogado de la ciudad describió cómo la policía estaba protegiendo activamente a los asesinos y dijo que un asesino a sueldo podía asesinar a una mujer en Basora por tan sólo 100 dólares.

Las cifras aumentan a pesar de la indignación internacional que siguió a la cobertura realizada por The Observer de la muerte de una muchacha de 17 años, Rand Abdel-Kader, asesinada por su padre el pasado mes de abril en un “asesinato por honor”, después de haberse enamorado de un soldado británico en Basora. Los 4.000 soldados británicos estacionados en la ciudad después de la invasión que derrocó a Saddam Hussein en 2003, se retiraron al aeropuerto el pasado mes de septiembre.

Rand Abdel-Qader murió asesinada cuando su familia descubrió que tenía una relación con un soldado británico de infantería de 22 años llamado Paul. Fue ahogada por su padre y después descuartizada con un cuchillo. Abdel-Qader Ali fue consiguientemente arrestado y liberado después sin acusación alguna.

La madre de Rand, Leila Hussein, que se divorció de su marido tras el asesinato de su hija, se escondió pero fue localizada semanas más tarde y asesinada por un pistolero desconocido. Su marido dijo a The Observer que la policía le había felicitado por matar a su hija.

Según los abogados, siete meses después de los asesinatos, el problema de esas matanzas en Basora ha empeorado. Ali Azize Raja’a, un fiscal iraquí que, desde 2004, ha representado a las víctimas de 32 “asesinatos por honor” dijo que, a pesar de tener suficientes pruebas acumuladas para probar quién era el responsable de cada asesinato, no había logrado ganar ni un solo caso.

Declaró que el aspecto más grave era la decisión de la policía de liberar a los sospechosos. Siete de cada diez de esos responsables de asesinatos se habían marchado de la ciudad, y no se había hecho prácticamente nada para tratar de localizarles.

Se sabe que el padre de Rand ha dejado también Basora. Fue retenido por la policía por el asesinato de su hija tan sólo durante dos horas. Se cree que un comerciante local, que describió como “valiente” la acción del padre de Rand, le entregó una suma considerable a él y a sus hijos, que repudiaron a su madre cuando ella les reprochó el asesinato de Rand. Raja’a dijo que cuando Leila se acercó a él a causa de Rand, su familia sufrió amenazas por parte de los familiares de la muchacha.

Otro abogado iraquí, que pidió mantener el anonimato, dijo que algunos padres habían empezado a alquilar a asesinos profesionales para que ellos fueran quienes cometieran los “asesinatos por honor”, encubriéndose como “asesinatos sectarios”. Dijo: “La vida de esas mujeres no vale más de 100 dólares. Puedes encontrar a un asesino en cualquier café de Basora discutiendo el precio de una vida como si estuviera comprando un trozo de carne”.

Mariam Ayub Sattar, una activista de Basora, manifestó que cualquier mujer a la que cogieran hablando con un hombre en público que no fuera su marido o un familiar era considerada una prostituta y castigada. Hace quince días, tres mujeres fueron abrasadas con ácido cuando caminaban por un mercado en Basora después de haberse parado a charlar con un amigo, dijo Sattar.

Nueve de las doce organizaciones de voluntariado que ayudaban a las mujeres de Basora han cerrado desde la invasión comandada por EEUU.

La Asociación por los Derechos de la Mujer de Basora se vio obligada a cerrar después de recibir amenazas de muerte tras el asesinato de la madre de Rand el pasado mes de mayo. Dos mujeres de una organización de voluntariado que habían estado ayudándola a esconderse de su marido resultaron también heridas.

Alia’a Obeidi, la presidenta de la organización, dijo que una de sus colegas había sido asesinada cuando conducía hasta el trabajo y su familia, temiendo por su seguridad, se había trasladado a la región kurda en el norte de Iraq.

El Ministro iraquí para los Derechos Humanos dijo que estaba trabajando en nuevos proyectos para poner fin a la discriminación de género en el país [*]. “Tratamos de enseñar la igualdad de género en las escuelas, pero el éxito sólo será posible si luego los padres no les enseñan lo contrario en los hogares”, dijo Hamid Walled, un alto funcionario del Ministerio por los Derechos Humanos.

N. de la T.:

[*] La horrenda situación de desigualdad de género que se vive actualmente en Iraq es otra de tantas consecuencias de la “liberación y democracia” con que EEUU y sus aliados han obsequiado al país y a sus mujeres. Apenas se registraban anteriormente casos como los reseñados en el artículo, que eran además perseguidos y castigados. La situación social y profesional de la mujer iraquí era una de las más avanzadas del Oriente Medio, sin comparación posible con ningún país de la zona.

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